Santa Cruz de la Calle Cabo

En el principio del cristianismo cuando la cruz era un signo de ignominia y la dominación romana seguía vigente, los cristianos tomaron como signo de identificación, el Pez dado que en sus letras griegas iba el monograma de "Jesús Hombre Salvador del Mundo", más tarde, sobre el siglo VI, el cristianismo adoptó la Cruz como símbolo de su Fe.

Fue en el siglo IV cuando la cruz se convirtió, poco a poco, en el símbolo predilecto para representar a Cristo y su misterio de salvación. En octubre del año 312, justo antes de la Batalla del Puente Milvio, según la leyenda una Cruz se le apareció en sueños al Emperador Constantino I, pidiéndole que sustituyera las águilas imperiales de las insignias de los soldados por la Cruz cristiana, de manera que con ese signo vencería. Tras la victoria el Emperador Constantino se convierte al Cristianismo.

Posteriormente, su madre, Santa Elena peregrinó a Tierra Santa para buscar la reliquia de la Vera Cruz (la auténtica cruz de Cristo). En su búsqueda de la cruz donde Jesucristo murió, demolió el templo erigido a Venus en el monte Calvario e hizo cavar hasta que le dieron noticias, en los primeros días de mayo, de haber encontrado la Cruz. Elena mandó construir un templo allí y otro en el monte de los Olivos.

Las primeras representaciones pictóricas o esculturales de la Cruz ofrecen a un Cristo Glorioso, con larga túnica, con corona real: está en la Cruz, pero es el Vencedor, el Resucitado. Sólo más tarde, con la espiritualidad de la Edad Media, se le representará en su estado de sufrimiento y dolor.

La Santa Cruz de la Calle Cabo

Cruz en madera, revestida con un traje bordado en hilos de plata engarzados con oro. Su altura desde la base hasta el INRI es de 1,30 metros. El vestido se diferencia en dos partes: una delantera realizada en al año 1925 por D. Juan Manuel Rodríguez Ojeda. En esta parte se encuentra un Cáliz realizado en madera y recubierto con hilos de oro, sobre éste se encuentra la Forma realizada en plata y bordado en oro con la inscripción: JHS; debajo del Cáliz se encuentra el Lignum Crucis incluido en un rosetón con un viril, ambos realizados en oro. En los lugares donde estuvieron clavadas las manos y los pies de Ntro. Señor posee tres clavos de oro. La parte trasera es más antigua que la delantera, mediados del siglo XIX aproximadamente, de las mismas características que la anterior. En la parte inferior se completa con un trozo del antiguo traje, siglo XVII. (Por lo que se supone que en este siglo ya se vestía la Santa Cruz). En el centro del crucero existe una foto del rostro del Señor rodeado por una corona de espinas labrada en oro.

La Santa Cruz está rodeada por un cordón dorado, y tiene cuatro espigas realizadas en lentejuelas doradas.

No se conoce autor ni fecha de creación de la Santa Cruz de la Calle Cabo. El primer documento sobre la Santa Cruz es una factura del pago del traje de la parte delantera, obra de D. Juan Manuel Rodríguez Ojeda. El traje que poseía en la parte delantera pasa a la parte trasera, donde actualmente permanece. Es el traje llamado "de las rosas". Se cree que data del siglo XIX, aunque cuando Rodríguez Ojeda crea el traje para la parte delantera, limpia el tisú de "las rosas" y puede que añada algún elemento.

La Hermandad cuenta con varios fragmentos de anteriores trajes, siendo el más antiguo constituido por un tejido base de seda con hilo metálico de los denominados «lamé», con un bordado plano con motivos vegetales y florales. D. Gregorio Ferrreras, Técnico del Instituto de Patrimonio Andaluz, ha realizado un minucioso examen del trozo de tela bordada, ofreciendo la siguiente conclusión:

Por las características o connotaciones morfológicas del fragmento del textil, basado en los tejidos que se utilizaban para los ternos y enseres litúrgicos de la época, de gran influencia francesa denominados de tipo «lamé» o «tisú». Por el tipo de diseño floral que presenta que es propio también de ese momento, si lo comparamos estilísticamente con otros tejidos que están documentados de esa época. Pequeños motivos florales, repetidos y siguiendo un diseño simétrico. Y por la aleación y porcentajes del hilo metálico de plata que se utiliza en esta obra y que comparándola con otras piezas analizadas de la época presentan las mismas características y porcentajes.»

Más recientemente, el trozo del traje ha sido revisado por D. Antonio Mañes Manaute (historiador del arte y uno de los mejores especialistas en la artesanía del bordado de España), quien lo ha datado de mitad del siglo XVII, ya que ha encontrado un patrón igual en algunos bordados de Sevilla de esa misma fecha.